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佈點人類學:觸角與廣識=Seeding ways: as anthropological career

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「筆者等於是四處佈點,然後觸角盤伸,廣域立足,終成本書的基本材料。佈點人類學是一個標示訊號,它代表筆者學術生涯的一個重要環節,不期望人人欣賞,卻也忠實地道出跨世紀學子的不得不然。」——謝世忠


   本書包含了數個範疇:臺灣原住民、漢人宗教、客家課題、考古學旨趣以及穿插著的散篇。本書與原住民相關的文章有十二篇之多,涉及的單一族群有阿美、泰雅、太魯閣、雅美、以及賽夏,其餘則多屬綜論或如文學或學術史等專題。十七篇裡有七成屬於原民課題,清楚顯示作者的研究重點對象。[轉錄自書底]


內容簡介來源:

謝世忠


   三十數年間,抓了許許多多大大小小論題的人類學者,眾人目不暇及,自己也有時茫然文章怎會東有之,西也出現,南來北往更是通通曝光。主要是碩士班畢業之前即已留下多份前言大綱備妥的文章待寫,博士班資格考前更不知不覺積累了上百研究課題在身,此等深淺趣味題目,往後萬個日子,陸續成為本書篇章。臺北市在地子弟,正對原民族語高度興趣中。


作者簡介來源:

自序
導論
 第一部分 學論與論學
交織著堅持與落寞——當代應用人類學的微燭和巨光
漢人民間信仰研究的本質、體系與過程理論——英文論述中的幾個主要結構論模型
試論中國民俗宗教中之「通神者」與「通鬼者」的性別優勢
《客家族群關係》導論:彰顯現代性課題——客家族群關係研究的新進程
第二部分 原論與論原
界定狩獵——泰雅與太魯閣族的山林行走
雅美/達悟與海中游類——一個「非孤嶼」原住族群的多視角「魚觀」
水流悲情——臺灣原住民的淹沒故事
族語文字的入心——從阿美族展典場域的語言書寫風貌談起
第三部分 評論與論評
文化村啟示錄
考古與媒體——從宋文薰傳播到傳播宋文薰
二十世紀裡的另類史前國際——南島原民、陸東觀與海島觀的臺灣考古學論戰
展物演出的異態與溫馨——客家博物館真有可能?
世界文化遺產中的人物——馬六甲找鄭和
第四部分 史論與論史
認識、理解與建構——《考古人類學刊》的半世紀原住民研究
《山海文化》雜誌創立與原住民文學的建構
賽夏世界的文本生產
在自滿與驚懼經驗中成長——從我的人類學研究倫理紀錄談起

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